Amedeo Cencini Fdcc
Kapłan i dzisiejszy świat
Od postchrześcijaństwa do prechrześcijaństwa
Cena: 2800zł
Dziś nie znajdujemy lepszego określenia naszych czasów niż mówienie o kulturze postnowoczesnej, postmetafizycznej i oczywiście… postchrześcijańskiej. Jeśli ksiądz odczytuje ten świat w taki sposób, to naraża się na ryzyko, że w pewnym sensie także on stanie się postchrześcijaninem.
Amedeo Cencini przekonuje, że w rzeczywistości wkraczamy w okres, który ma więcej z narodzin nowego chrześcijaństwa niż z jego umierania. Żyjemy w społeczeństwie prechrześcijańskim. Wszystko bowiem w ludzkich dziejach, nie tylko czas oczekiwania na pierwsze przyjście Chrystusa, jest prechrześcijańskie. Zawsze przeżywamy wielki Adwent. W takim kontekście posługa kapłańska domaga się nowej duchowości. Kapłan nie może się lękać zachodzących współcześnie zmian, musi pomóc ludziom „widzieć” świat oczami Boga, wychodzić im naprzeciw i towarzyszyć w drodze wiary. Dziś potrzeba kapłana zdobytego przez Boga.
Nihil obstat L.dz.: 397/09/10
liczba stron: 168
oprawa: miękka
format: 120 x 185
Recenzje:
Spis treści
Wprowadzenie
I. Post- czy prechrześcijański?
1. Społeczeństwo postmortalne
2. Uzasadniona wątpliwość
3. Dzisiejszy paradoks kulturowy
4. Zmiana postawy
4.1. Od chronos do kairos
4.2. Od tęsknoty do proroctwa
4.3. „Wielka wiosna chrześcijaństwa”
II. Boży człowiek
1. Duchowość kapłańska
1.1. Wymiar symboliczno-funkcjonalny
1.2. Wymiar treściowo-doświadczeniowy
1.3. Wymiar relacyjno-braterski
1.4. Wymiar misyjno-świecki
2. Duchowość jako tożsamość
2.1. Tożsamość i przynależność
2.2. „Kim jestem?”
2.3. „Czyim jestem?”
2.4. Odmawiać modlitwy i nigdy się nie modlić
III. Człowiek doświadczony przez Boga
1. Duchowość jako doświadczenie Boga
2. Duchowość jako doświadczenie człowieka przez Boga
2.1. Poza świątynią (i zakrystią)
2.2. Duchowość mocna, a więc także świecka
2.3. Permanentna formacja duchowa
2.4. „Wszystko jest łaską” (ponieważ wszystko jest formacją)
2.5. Formacja ciągła do ducha modlitewnego (i do przenikliwego spojrzenia)
IV. Człowiek dla innych
1. Duchowość dzielenia się
1.1. W ramach prezbiterium
1.2. Wzajemny dar
1.3. Fundament relacji między księżmi
2. Dzielenie się duchowością
2.1. W obrębie Kościoła
2.2. Przykład… nieczysty
2.3. Zawłaszczenie czy dzielenie się?
V. Człowiek głoszenia
1. Duchowość głoszenia
1.1. Ten niewierzący, który jest w nas…
1.2. Słaby ateizm
1.3. Ateista… niepraktykujący
2. Od „dziedzińca pogan” do parafii niewierzących
2.1. „Dziedziniec pogan”
2.2. Parafia niewierzących
Opinie Klientów: